Lección 143, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Hablando del yo con propiedad"

-¿Quien le pondrá el cascabel al gato?-

Quienes nos siguen desde hace años conocen que tenemos una cruzada personal, por el lenguaje, respecto a cómo se habla del yo, del ego. Cada vez que leo en la Red o en algún libro que al ego hay que frenarlo, destrozarlo, freírlo si hace falta, matarlo, fusilarlo o desintegrarlo es que me Chirrían los oídos y no es porque no haya que hacerlo, que sí; sino por la forma en que esto se trata, porque ¿Quien o quienes pueden destronar al ego o yo?, ¿Acaso el Ego o Yo superior?, Eso es literalmente imposible porque el Espíritu (Eso son el Ego o el Yo) se encuentra profundamente dormido y viviendo en otro lugar, completamente ajeno a éste Mundo; de hecho, el autodestronamiento del ego es un acto progresivo que se produce justo cuando el Yo o Ser Interno acaba de despertar. Entonces, díganme ustedes ¿Qué rata le pondrá el cascabel al Gato del ego?

… Les dejo pensando un rato…

No existe tal rata; en tanto que el ego, la Personalidad, mientras no se produzca el Nuevo Nacimiento, está terriblemente solo. No hay quien lo pueda deponer externamente o internamente, dado que quien realmente podría hacerlo, se encuentra viviendo el Sueño de los justos; vamos, que nada va con él y su plácida experiencia en el Pleroma.

Solo el gato puede ponerse el cascabel a sí mismo. Solo la Personalidad, en un momento determinado de su vida, habiendo tocado fondo y techo, puede decidir por sí mismo el despertar al Pasajero que lleva en su interior y darse él mismo en sacrificio para que éste nazca primero, crezca después y, por último, se siente en el Trono de la Vida. Sí, cuando esto suceda, el ego habrá dejado de existir, se habrá destruido, habrá muerto, fenecido, etc, etc…

Espero que nuestros amigos entiendan lo que tratamos de comunicarles; en tanto que es impropio decir, por ejemplo "Tengo que dominar mi ego", "Tengo que luchar contra mi ego" o "Tengo que rendir y vencer a mi ego". No hay nada ni nadie que pueda luchar, rendir, vencer o dominar al ego, salvo el ego mismo; esto es así, porque no hay otro que pudiera hacerlo.

Lo lamentable es que esa forma de expresarse, tendente a la confusión, es utilizada dentro de todas las organizaciones esotéricas. Es utilizada por personas que, supuestamente, se encontrarían en un elevado punto iniciático y que se dedican a escribir libros, artículos en revistas especializadas y a comunicar en Internet mediante las redes sociales.

Ya, ya sé que me dirán que se trata de una mera forma de expresarse y que todos nos entendemos; pero eso no es cierto y por ello es tan importante que nos expresemos con propiedad: ¡Al ego no hay nadie que pueda descabalgarlo de su trono!. Solo él puede abandonarlo, de forma voluntaria, cuando descubra, por sí mismo, que es lo mejor que podría hacer, en tanto que él, como Personalidad, no posee futuro alguno después de la muerte. Con la muerte, caput, desaparecerá para siempre.

Si la Personalidad, el ego, el yo, es capáz de entender lo que eso supone podrá rendir a su instinto de supervivencia para colocarlo al servicio de una causa mayor: el Renacimiento, el Nacer de Nuevo, la Cristificación en busca de la transfiguración; en definitiva, la muerte de la Personalidad en el proceso de Renacimiento del Ser y ese proceso funciona del siguiente modo "Yo muero para dejar que Tú vivas" y donde ese yo es el ego y ese Tú es el verdadero Ser Interior, el Pasajero de la Personalidad.

Pido disculpas a aquellos que llevan, ya, algunos años siguiéndonos pues entiendo que pueda resultar aburrido, el escucharnos siempre decir lo mismo.

Claro que el ego debe morir pero no sé trata de un asesinato sino de una suerte de suicidio, la conocida como Endura; en tanto que es el propio ego el que debe de acabar con su propia vida, no un agente externo o interno que no existen; sobre todo el interno, en tanto que no existe alguna posibilidad de que un recién nacido acabe con la vida de un adulto.

Es cierto que cuando se produce el despertar; es decir, se ha comenzado a iniciar el Camino, se produce una gran batalla interna entre seguir el Camino del Renacimiento impulsado por el Nuevo Nacimiento, su comienzo, o el del inmovilista suicida que intenta mantener que nada cambie. Suicida, en el sentido de conocer, el yo, que si intenta mantenerse vivo morirá irremisiblemente por siempre y para siempre; pero que si se sacrifica por el nuevo recien nacido, el Espíritu, existen muchas posibilidades de ser rescatado de la muerte, al menos, tanto el contenido de su memoria como su consciencia de haber vivido, haber existido.

Aralba R+C

Lección 142, Octavo Grado, Tercera Orden

 "La importancia del Campo en el progreso espiritual"

-Se trata de una cuestión de egrégores-

Primero tenemos que aclarar que la utilización del término progreso en lugar del de evolución no es inocente, en tanto que el término evolución está ligado, de forma inexorable, al darwinismo y en el Mundo Espiritual, hablar de la Evolución de las Especies es que no tiene sentido alguno. Es por ello que preferimos la palabra Progreso que refleja más certeramente lo que estamos tratando, sin llevar a equívoco a nuestros lectores.

Un Egregor es una suerte de contaminación espiritual-etérica, más bien emocional, que impregna las estancias en las que se reúne un determinado número de personas. Así, está impregnación es mucho más palpable y persistente en lugares cerrados con paredes de piedra, ladrillos o concreto; de hecho, el adobe, la paja, el cañizo y los ladrillos son mucho menos permeables que la Piedra de granito, la cual retiene en su estructura cristalina, los efluvios etéricos e impide la fuga al exterior de la materia egregórica.

Los antiguos druidas de las tribus celtas conocían acerca de la naturaleza nociva de los egrégores y es por ello que sus ceremonias y rituales los realizaban al aire libre, en plena naturaleza; es decir, en el campo. En el Campo, a base de reunirse gente y repetirse determinados rituales, también se produce cierto grado de impregnación egregórica; pero ésta impregnación temporal es menos nociva, dependiendo del terreno, en tanto que los egrégores no quedan apresados en estructuras cristalinas o para electromagnéticas, en el caso del concreto que lleva varillas de acero entrelazadas y una amalgama de cemento, arena y piedra en extremo tupida.

Incluso los egrégores, vamos a denominarlos positivos, en tanto que han sido creados con pensamientos de amor y de bondad, con el tiempo terminan degenerando y transformándose en peligrosos para la naturaleza emocional y mental de los seres humanos.

Para entendernos, los egregores debemos de compararlos con una suerte de neblina invisible e intangible; pero que termina ocupando las estancias cerradas donde se han generado. Esa masa, vamos a denominarla así, invariablemente impregna a todas las personas que visitan la estancia, formando una suerte de película impermeable alrededor de las auras humanas. Esto impide que la radiación electromagnética procedente de los rayos cósmicos, que contienen el gatillo de la Gnósis, penetren en el interior del Organismo Humano, impidiendo o retrasando, así, el despertar consciente del Ser Interno.

Eso, ese impedimento, claro está, retrasa el Progreso Espiritual Humano y termina convirtiendo a quienes acuden, asiduamente, a tales lugares en ciegos y peligrosos fanáticos.

En las logias masónicas y rosicrucianas el techo de los templos se pintan imitando las figuras de la bóveda celeste cómo un recordatorio de cuando sus rituales se desarrollaban al aire libre, donde los egrégores poseían poca o nula capacidad de condensarse y persistir en el tiempo para terminar degenerando en efluvios perjudiciales. Al final, se ha mantenido, lo de pintar los techos para parecer el claro cielo nocturno, como una suerte de tradición sin mayores consecuencias; pero lo cierto es que, su verdadero significado se fue perdiendo con el transcurrir de las generaciones.

El que los seres humanos desprendemos egregores, materia etérica, es algo natural y consustancial con nuestra propia naturaleza emocional y espiritual; pero otra cosa es que, ignorantemente, interpretemos que los egrégores generados en el interior de los templos, debido a las oraciones, el pensamiento positivo y la meditación en el amor, van a permanecer siempre positivos y que no van a degenerar hasta convertirse en un problema grave.

Ciertamente existe una graduación importante en la nocividad de los egregores. No es lo mismo el Egregor que nace positivo en una reunión de Curación que aquel que se produce tras un ritual satánico o en una misa negra; pero, como dijimos, todos los egrégores terminan, con el tiempo, degenerando y si se encuentran enclaustrados en lugares cerrados que no permiten su disolución, en el aire del exterior, su materia etérica, se convierte en nociva tanto para la salud física como mental de los asistentes a dichas logias y templos.

La mejor forma de convertirse en permeable a la Fuerza Espiritual que proviene, en forma de neutrinos y rayos cósmicos, de los centros estelares, es desarrollar las ceremonias de noche al aire libre y si es posible cerca de un arroyo, riachuelo, o terrenos con aguas subterráneas en tanto que su fuerza telúrica, junto con el viento, dispersarán los egrégores por los cuatro vientos y hacia el ancho mar.

Para finalizar, no queremos olvidarnos de indicar lo nocivas que son las ciudades para el Progreso Espiritual, en tanto que sus construcciones, todas están sobrecargadas de egrégores cautivos que, con el tiempo, terminan interactuando entre sí y convirtiendo las ciudades en fuente contínua de maldad, degeneración etérica y enfermedades de todo tipo.

Aralba R+C

Lección 141, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación de Adepto Mayor"

-Servicio y Sanación-

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Edad, 16 años; dioses, Asclepio (Hijo de Apolo) y Demeter (Hermana de Zeus).

(Caballero Rosacruz Hospitalario)

Dado que nuestra aceptación de Cristo como nuestro Salvador personal se produjo a los 17 años y que, a día de hoy, tenemos 66 años; nuestro tiempo transcurrido en la Vía Rosacruz, es de: (66-17)=(49) años.

Ya que la suma de tiempo de los grados de Celador (Aprendiz), Teórico (Compañero), Práctico (Maestro), Filósofo (Perfecto) y Adepto Menor (Caballero Rosacruz de Oriente) da la cantidad de: (3+5+7+9+15)=(39) años.

Tenemos que 49-39=(10), son los años que llevamos en el Grado, de Adepto Mayor (Caballero Rosacruz Hospitalario), cuya duración es de 16 años; luego nos quedan otros 6 años para cumplir con el tiempo requerido para completar el Grado 6 de la Segunda Orden; es decir, la tercera punta del Segundo Triángulo del "Colegio Invisible de la Rosacruz".

Tras lo expuesto, como podréis entender, éstá Meditación queda incompleta al faltarnos seis años para completar el Grado. Hasta entonces, si Dios desea que siga vivo, os tendréis que conformar con lo que sigue y, desde luego, no creo que haya más meditaciones de grados superiores, en tanto que uno no puede hablar de lo que ignora y tampoco creemos que nuestro deseo y aspiración sea llegar a centenario en edad.

En mi Meditación contemplo, sobre una pantalla blanca y refulgente, como un báculo dorado aparece bordeado por una verde serpiente. Tras la vara serpenteaba aparece el puño de la mano que la sustenta y un cuerpo con su rostro magnánimo y refulgente con una infinita caridad reflejada en sus ojos. Se trata del dios griego de la medicina, Asclepio, hijo del magnánimo Apolo.

Tras Asclepio aparece el Centauro Quirón, al que ya conocía por haber sido mi tutor y maestro en grados anteriores; lo que hizo que mi sorpresa fuese mayúscula, pues no creía que ciertos héroes, bestias o divinidades pudieran repetirse en las diversas iniciaciones; pero en éste caso, hasta cierto punto era lógico, en tanto que el Centauro Quirón fuera el Maestro que firmara, en Medicina, al Dios Asclepio.

"Querido Hijo", me habló el Dios, "estoy aquí para apadrinarte en éste Grado de Hospitalario y de servicio al Mundo y a la Humanidad; pero también para traerte a tu Amigo y Maestro Quirón, el cual permanecerá contigo hasta completar tu instrucción como sanador de cuerpos y almas"

No tuve palabras para responder a Asclepio y permanecí callado mientras posaba una de mis rodillas en el suelo y bajaba mi rostro en actitud de humildad.

"Levanta Hijo mío y deja que contemple tu rostro", se dirigió Asclepio, de nuevo a mí, con serenidad y cargado de gran amor, "en éste Grado, amado Hipócrates, completarás la instrucción Sanitaria que comenzaras tiempo atrás y no solo deberás de dominar la medicina moderna sino también la herbología ancestral que heredamos de la Madre Demeter, hermana de nuestro Dios Zeus; siempre permaneceré contigo a tu lado; pero ahora debo de marchar, delegando mi responsabilidad en Quirón quien fuera mi tutor personal y que ahora será el tuyo también"

Cuando, intentaba realizar un gran esfuerzo con el fin de romper mi silencio, la figura de Asclepio se fue convirtiendose en etérea hasta desaparecer; pero dejando su báculo en manos del Maestro Quirón.

El fondo resplandeciente de mi pantalla virtual se transformó en un verde prado mientras Quirón me observaba serenamente sonriente.

¿Donde nos encontramos?, pregunté admirado.

"Amado Heracles, o ¿debo llamarte ahora Hipócrates? Qué extraños son éstos dioses…", dijo estas palabras mientras me regalaba con una profunda sonrisa y continuó, "En ésta Vida, querido Amigo de nombre cambiante, no hay cosas perfectamente buenas ni cosas perfectamente malas. La idea es que todo tenga un término medio. En realidad el Bien no es otra cosa que un punto de equilibrio inestable en el centro de todas las cosas. Sí abandonamos ese equilibrio, esa frugalidad, todo, incluso lo supuestamente bueno, sano y agradable se convierte en nocivo y venenoso para el Organismo. Así, del mismo modo, los más poderosos y mortíferos venenos, debidamente reducidos y mezclados con agua, podemos convertirlos en poderosas medicinas que curan los cuerpos y también las almas"

Mientras el Maestro Quirón me instruía con sus sabías palabras, un tenue y sutil rostro de una majestuosidad que nunca había observado, ni siquiera en el Dios Apolo, cubrió toda mi visión. En seguida supe que se trataba de la presencia de Demeter la Diosa de la Tierra, de las plantas y de la agricultura; así como madre de Perséfone la esposa de Hades, Dios del Inframundo.

En ese instante, como Perséfone, me vino a la mente el mito del Cristo recluido en el centro de la tierra durante los meses de invierno y que es liberado en la primavera para vivificar al Sol y llenar de vida vegetal la superficie de la Tierra. 

Mientras reflexionaba en silencio, me pareció que la divina Demeter me sonreía al conocer mis más recónditos pensamientos y con voz delicada, sublime y estruendosa se dirigió a Quirón, el cual permaneció, en todo instante, a mi lado:

"Amado Quirón, hijo de mis entrañas, no dejes de mostrarle a éste nuevo Caballero Hospitalario, todos los secretos de la Naturaleza, de mi Naturaleza, con el fin de que pueda desarrollar, con sus frutos, todo tipo de remedios que sirvan para aliviar los dolores del Mundo…"

En un instante, tanto la ciclópea imagen del difuminado rostro de Demeter como del refulgentemente dorado Centauro desaparecieron de mi vista; pero yo sabía que ambos espíritus, en la figura de Cristo, permanecerían íntimamente unidos a mí, acompañándome durante el resto de la carrera iniciática que mi Vida es y, bueno, mis amigos, hasta aquí hemos llegado y si es de vuestro agrado, disfrutaremos de nuestra mutua compañía y aprendiendo, cada día, un poquito más los unos de los otros.

Aralba R+C

 

Lección 140, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación Grado de Adepto Menor"

-Supraemocionalidad, Pedagogía, Discreción, Servicio y Mentalismo-

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Edad, 15 años; dioses, Hypnos, Tánatos y Hades.

Superpuesto a nuestra panorámica pantalla de meditación, en modo virtual, aparece, al este y sobre una escarpada montaña, un resplandeciente templo construído con piedra de cuarzo de colores; pero su apariencia transparente y luminosa lo hace parecer del más prístinocristal mineral.

Me encuentro en la base de la formación rocosa y, además, me siento extremadamente cansado. Si el Templo viniese a mí, en lugar de escalarlo daría de pago la mitad de mi vida, fuese cual fuese el tiempo que me quedara.

Sumido me encontraba en ese pensamiento, cuando una niebla luminosa me cegó, cubriéndome totalmente. Cuando, poco a poco, la neblina se fue disipando, para mi asombro, el paisaje había cambiado en su totalidad; en tanto que, me encontraba en el interior de una lujosa manción palaciega cuyas paredes, extrañamente, estaban construidas con bloques de cristales de colores.

Dos individuos penetraron en la estancia, me llamaron por mi nombre, sin yo conocerlos, comenzando la presentación. "Somos los dioses gemelos Hypnos Dios del Sueño, mi Hermano, y Tánatos, yo mismo, el que se ocupa de los asuntos mortuorios"’ 

Hypnos me enseñó que la pequeña muerte, donde moran los sueños, es el lugar donde se producen las iniciaciones en los Misterios Menores. Esos de los que tratan los nueve grados de la Rosacruz. Su Hermano Tánatos, como heraldo de la Muerte, me confirmó que el Tránsito hacia el Más Allá, es la finalización del estudio de los Misterios Menores y la Primera Iniciación a los Misterios Mayores; es decir, que solo tras fallecer para éste Mundo y Nacer para el otro, se puede acceder a los misterios que trascienden a éste Plano Material.

Durante los quince años del Grado descubrí que tenía que tocar fondo y alcanzar el Techo emocional de la Vida para comprobar que estamos prisioneros de una esfera o domo Interdimensional, donde el Espacio Tiempo es la frontera, la cual no se puede traspasar salvo por el Cuerpo transfigurado en puro Espíritu, en tanto que el Espíritu es lo único que puede atravesarla.

Durante éste Grado se me enseñó de la importancia que tiene la discreción a la hora de mostrar las enseñanzas más profundas, así como ciertas profecías; pero también se me indicó que llegará un día en donde el Maestro Interior me liberarís de la Promesa de Secreto; dado que el fin de los días estará llegando y los secretos no pueden morir con el Universo sino que deben de ser soltados antes para que toda Criatura los conozca y pueda tomar, con responsabilidad, su última decisión.

Hades, el Dios del Inframundo me recibió, al otro lado del Plano Astral y me comunicó que como Adepto de la Rosacruz, había adquirido el privilegio de conocer todo lo que sucede en los planos de existencia inferiores, medios y superiores, incluso antes de que Tánatos me condujera al otro lado. También me instruyó que a partir de mi Iniciación en la Fraternidad de los Rosacruces, poseería la capacidad de seguir viviendo o morir, a voluntad, para elevarme al Plano de Shambala; que esa decisión quedaría a cargo de mi entera responsabilidad. 

La Parca no podía tocarme. Los arcontes ya no podrían más jugar con mis emociones y el Dios Tánatos, uno de mis instructores del Grado, su cometido sería, llegado el caso y lo consideraba oportuno, servirme de mero Guía en el Proceso de Transición hacia el otro Lado.

Así, cuando pasado la mitad del tiempo, en el Grado, me encontré preparado para salir al Mundo a Profetizar las enseñanzas iniciativas del Gnosticismo Rosacruz, el Cristianismo de tiempos pretéritos, y a agenciarme un Discípulo que, llegado el caso, pudiera presentar a los Hermanos Mayores, Adeptos Exentos, con el fin de que nos sirvieran como herederos para la supervivencia de la Orden, hasta el fin de los tiempos.

Ya, Cristo ha ocupado el trono del Corazón y aunque la Personalidad aún no ha sido totalmente asimilada, por la parte del Alma Inmortal, las emociones quedarán, más pronto que tarde, relegadas al mundo de lo anecdótico, en tanto que Cristo hace tiempo que es el Soberano y Señor de mi Corazón.

"No hay milagros", me dijo Hades, antes de nuestra partida, "recuerda lo que te enseñó Hermes: ¡Todo es Mente!, ¡Todo es Espíritu!. Tú eres dueño de tu Vida y de tu Mundo"

Hoy cumplía, me recordaron, 39 años en la Fraternidad Rosacruz. Haz la suma de los años ocupados en cada uno de los grados" 3+5+7+9+15=39=3+9=12=1+2= (3); el 3 del Triángulo Rosacruz que demuestra que, a partir de ahora, podrás ser reconocido, por tus iguales y tus discípulos, como tal. Eres ya, un verdadero "Hermano de la Rosacruz", aunque todavía te queda mucho y largo camino que andar.

Aralba R+C

Lección 139, Octavo Grado, Tercera Orden

 "No, el Colegio no es una Religión Politeísta"

-Explicación necesaria-

Si no hubiese existido la Mitología Griega, probablemente no disfrutariamos, hoy, ni de su rica literatura ni, lo que habría sido peor, de su Filosofía.

Nuestro Colegio, vamos a repetirlo, no es una Religión, de algún tipo, disfrazada de Escuela de Filosofía trascendental. Es una Fraternidad que utiliza todas sus herramientas disponibles con el fin de, mediante analogías, alegorías y metáforas, desarrollar experimentos científicos mentales, con el fin de redescubrir secretos de la Naturaleza, antaño, olvidados.

Nosotros, de forma particular, siendo respetuosos tanto con las religiones, en sí, como con sus feligreses; sobre todo, con estos últimos, consideramos, sin embargo, que las religiones son algo del pasado y que hoy en día están fuera de lugar. Una cosa es creer en Dios, como una Fuerza Inteligente y creadora universal, y otra muy distinta afiliarse a organizaciones cerradas con doctrinas y dogmas inamovibles; es decir, que no permiten controversias lógicas y que, por lo tanto, se encuentran en contraposición con la Ciencia; mejor dicho, con el Método Científico.

En nuestro Colegio consideramos una estupidez la no creencia en Dios; pero del mismo modo o más infantil es considerar a Dios como un Ser Humano con sus defectos y virtudes; es decir, la imagen que tiene todo el Mundo del Dios de Miguel Ángel que está representado en la cúpula de la Capilla Sixtina.

El Colegio Invisible de la Rosacruz; no obstante, sin ser una Religión o una secta Cristiana, sí es una Fraternidad; es decir, un Grupo de cristianos, más que creyentes, que se han unido para resolver los secretos de la vida y de la existencia partiendo de que la existencia de Dios, en tanto que Inteligencia Creadora Universal, es una obviedad que es imposible de rebatir científicamente.

Así, el utilizar a los personajes mitológicos, ya sea de la Grecia Clásica o de otras culturas politeístas; en modo alguno significa que la Rosacruz abogue por el retorno de las religiones politeístas que, por otro lado, no tenemos ni idea de cómo funcionaban en el pasado o si las religiones de hoy en día conservan algún tipo de relación ritualística o doctrinal con ellas.

Repetimos, utilizar los personajes, más que del Politeísmo, de la Mitología Griega, es solo un recurso para realizar experimentos mentales; dicho de otro modo, es todo simbólico y quién así no lo vea, con todo respeto, consideramos que no se encuentra preparado para estar con nosotros.

La Rosacruz es una Fraternidad Cristiana, surgida en el seno de la Reforma Protestante; pero que no comulgan con cualesquiera de las sectas cristianas existentes; en tanto que no dejan de ser religiones.

La Rosacruz, desde sus comienzos en el Siglo XVII, siempre pretendió una restauración del Cristianismo, como pensamiento filosófico basado en el Amor y en Cristo; es decir, completar una Reforma, la Protestante que, al parecer, nunca concluyó; considerando que el Amor, filosóficamente, es la Fuerza cohesiva del Universo, la Fuerza más poderosa que pudiera existir y Cristo es la parte consciente de Dios, la Inteligencia Creadora, que vive en los seres humanos y, suponemos, en otros seres conscientes que pudieran habitar en el Universo.

Todo lo dicho, con anterioridad, ¿quiere decir que quienes sean feligreses de las diferentes religiones, incluida la Cristiana, no pueden ser miembros del Colegio Invisible de la Rosacruz? En absoluto. Cualquier Ser Humano que busque la Verdad de la Existencia, independientemente de su Confesión Religiosa, es bienvenido a participar de nuestras reflexiones y experiencias; pero con la única condición de que no intente contaminar nuestro Pensamiento Filosófico con los dogmas inamovibles de sus respectivas religiones.

Los Estudiantes Rosacruces, en general, vemos el Cristianismo como una forma de ver la Vida y el Universo; pero también como un contexto de moralidad natural; es decir, también de vivir la vida con respeto y tolerancia al pensamiento e ideas de los demás; pero, no por ello, permitiendo que nuestros trabajos de investigación puedan ser interferidos con meras fantasías y cuentos chinos que fueran creados, en su día, para la manipulación de personas y voluntades. Eso son, sentimos decirlo, las religiones; pero no combatimos para que éstas desaparezcan, en absoluto, sino para despertar la conciencia de los individuos.

Aralba R+C

Lección 138, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación Grado de Filósofo"

-Pensamiento, Intuición, Discipulado y Profecía-

Edad, 9 años; Diosa, Atenea

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"La Profecía y la Filosofía están íntimamente emparentadas; pero es la segunda la que demuestra la inutilidad de la primera, en tanto que es imposible conocer día y hora del cumplimiento de las profecías; en tanto que estás solo son perceptibles en el mismo instante de su cumplimiento; determinar cuándo se va a cumplir una Profecía pertenece al Mundo de la Superstición"

Esas fueron las palabras que me susurró al oído el Mochuelo de Atena nada más entrar al Templo de la Sabiduría y enseguida comprendí que las profecías, frutos naturales de la Sabiduría, estaban para ser reconocidas una vez cumplidas, no para conocerlas de antemano conociendo el día y la hora de su cumplimiento.

La Diosa Atenea poseía un porte regio y majestuoso que imprimía, en sus observadores, respeto y severidad. Recuerden que, además, es la Diosa de la estrategia guerrera. Diosa de pocas palabras, la verdad; pero sus gestos eran tan esclarecedores como enciclopedias completas.

Recuerdo que, sin poder rechistar, la Hija de Zeus, unas veces me denominaba Perseo y otras Teseo; pero raramente Heracles. La severidad de Atenea, en contraposición con la voluptuosidad de Afrodita, no penséis que la hacía menos bella; pero es una belleza, no sé cómo indicaros, distante, marmórea e inalcanzable aunque sublime y divina.

En cierta ocasión, de las muy pocas veces que la Diosa me habló, durante los nueve años que duraría mi entrenamiento de Secreto y Perfección, Ésta me dijo: 

"Amado, ahora ya sí, Discípulo de la Gnósis y de la Rosacruz; supongo que ya te has percatado de que la Sabiduría no es algo externo que yo, en tanto que diosa, te pudiera ofrecer sino que es algo que vino contigo al nacer, aunque tardará algún tiempo en florecer". 

Atenea puso las manos sobre mi cabeza y continuó: 

"La Sabiduría siempre estuvo dentro de tí, en forma de una diminuta Semilla; del mismo modo que el Conocimiento Interior, la Gnósis. Ésta, para tí con extrañeza, se manifestaba mediante la Intuición; ya sabes, un sé, sin saber por qué…"

Entonces comprendí lo que Atenea me quería hacer saber. Era tan sencillo como que mi parte divina, como Hijo de Dios, siempre estuvo conmigo aunque dormida y que, conforme transcurrieron las experiencias de la Vida, se iría despertando hasta tomar plena consciencia de mí mismo; es decir, de lo que yo era en realidad: No un mero animal racional, sino un Dios en formación.

Tras un breve interludio de extremo silencio, Atenea concluyó su discurso mientras mantenía las palmas de sus manos a pocos centímetros sobre la coronilla de mi cabeza:

"A partir de ahora, Teseo, Heracles, Perseo, Hijo de Dios y de mujer, quedas capacitado como Discípulo de la Rosacruz para profetizar ante los pueblos de los hombres y las mujeres de la Tierra; pero ten en cuenta" -continuó- "que cualquier mal uso del Espíritu de Profecía, como usarlo para enriquecerte, te será reclamado con los correspondientes intereses"

La Hija favorita de Zeus me dejó meditando arrodillado acerca de sus palabras y marchó hacia sus secretos aposentos mientras su mochuelo giraba su cabeza ciento ochenta grados para mirarme, y a mí me pareció ver cómo que me guiñaba uno de sus resplandecientes ojos.

Así permanecería durante los nueve años de discipulado, sumido en una suerte de trance donde las imágenes mentales, procedentes del Pleroma, pasaban raudas por mi pensamiento y a las que yo, de forma progresiva, iba dándoles su verdadero sentido; pero mientras tanto…, mi Cuerpo recorrió los caminos del Mundo propagando la Palabra de Dios, Cristo nuestro Señor.

Aralba R+C 

Lección 137, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación Grado de Práctico"

-Consciencia, Voluntad, Perfeccionamiento, Diligencia-

Edad, 7 años; Dios, Hefesto

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Desde el minuto cero del día primero, el Dios Hefestos me puso a trabajar en la fragua pues decía que mis cinco años de estudio teórico habían sido más que suficientes para que me pusiera a trabajar desde el primer minuto siguiendo los planos de los grandes maestros. Lo cierto es que, desde que comencé, muchos trabajos tuve que destruirlos por imperfectos y tuve que rehacerlos en la mayoría de las ocasiones.

Ahora, cuando he adquirido cierta experiencia y mis trabajos fallidos se elevan a cero, el Dios, cada día, me propone trabajos de mucha mayor complejidad, en los que no solo tengo que demostrar mi habilidad manual, sino también ingenio para, sobre la marcha, desarrollar útiles y herramientas que permitan sacar adelante proyectos para los que no existían las herramientas adecuadas; o, por lo menos, yo las desconocía.

Desde un comienzo, Hefestos y sus colaboradores, de la Fragua, se han preocupado de que ni uno solo de mis trabajos saliese del taller si no tenían una hechura perfecta. Ahora, de vez en cuando, se me permite salir fuera del taller y de la fragua para dirigirme a los lugares de montaje y donde se ponen en pie templos y catedrales con el fin de supervisar los trabajos a pié de obra.

Ese ingenio para sacar proyectos, supuestamente irrealizables, me ha permitido, de forma progresiva, que mi imaginación idee proyectos cada vez más y más complejos, hasta el punto de que ya casi he alcanzado el Título de Maestro Arquitecto; pero ese es un Grado superior que solo podré alcanzar de la Mano de Atenea en la siguiente Escuela de Sabiduría.

Con mis propios ojos he visto como algunos de los aspirantes a maestros eran devueltos a la Escuela teórica de Hermes; en tanto que no demostraron la necesaria disciplina y voluntad de trabajo para desarrollar los proyectos propuestos, por Hefestos, con la máxima eficacia posible y demostrando un perfeccionamiento absolutos.

El Maestro, me dijo Hefestos, "Debe de aprender a ser plenamente consciente de cada uno de los minutos que ocupa en su Trabajo y esto es así, querido Alumno, porque no hay otro camino hacia la perfección absoluta"

En el Taller donde está encendida la fragua de los dioses, se elaboran las ideas cuyo origen está en el Pleroma. Muchas de esas ideas tuvieron su origen, en éste Plano, de forma teórica, en la Escuela de Apolo, Dioniso y Hermes; pero solo ahora, bajo el terrible poder del Fuego del Olimpo, es posible llevar a la práctica dichas ideas; de hecho, es el propio fuego del divino Herrero, el que pone a prueba el resultado de nuestro trabajo. No existe trabajo imperfecto, creado en el Taller, que no sea destruído por el fuego de la herrería y solo el trabajo más perfecto puede superar la prueba del Fuego de las estrellas.

Son siete años los que tenemos por delante para demostrar nuestra valía, pues siete es el número divino de la perfección. Nadie que no haya pasado y soportado la experiencia de estos siete años de arduo, duro y penoso trabajo manual, podrá pasar a la clase magistral de los sabios arquitectos, donde poder alcanzar el verdadero grado del Discipulado Rosacruz.

Aralba R+C

Lección 136, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación Grado de Teórico"

-Atrevimiento, Constancia, Prudencia, Humildad y Amor-

Edad, 5 años; Dioses, Apolo, Dioniso y Hermes

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Apolo, Dioniso y Hermes, son los nombres que aparecen grabados en el frontispicio de la gran biblioteca a la que, después de tres años, como Celador del Templo de Afrodita, se me ha permitido acceder con el fin de adquirir el suficiente conocimiento teórico que pueda permitir convertirme en un Maestro de la Gran Obra de la Piedra Dorada.

Apolo, el gemelo de Artemisa, Dios del Arte, la Perfección y la Belleza. Dioniso, igualmente hijo de Zeus, como Apolo, es el Dios del Drama y el éxtasis ritual. Hermes, Igualmente hijo de Zeus, Dios del ingenio y del Pensamiento, también mensajero de los dioses. Todos ellos iban a ser mis maestros durante los siguientes años, junto a alguien más.

Cuando llamé a la puerta de la Biblioteca, aledaña al Templo de Afrodita, salió un hermoso, creía yo, bedel, con el Sol, por corona y le expliqué por qué estaba allí. A lo que, quien yo sentiría, más tarde, como que fuese Apolo, me instó a permanecer esperando en la puerta hasta que las circunstancias fueran apropiadas para mi adecuada y oportuna recepción.

Permanecí durante lo que quedaba del día, así como del resto de la noche. Por la mañana, a la misma hora del día anterior, golpeé con fuerza la puerta, con el fin de comprobar si ya había llegado la hora. Otro, tampoco, bedel, con aire de estar embriagado, me abrió la puerta y le relaté, palabra por palabra lo acontecido el día anterior. "Mira mi Amigo", me dijo, "la belleza de mi amado hermano Apolo es tan famosa como su severidad, no se lo tengas en cuenta, hip, pasa adentro, hip, pasa ya".

Cuando penetré dentro de la estancia, me di cuenta de que jamás, con anterioridad, había visto algo tan grandioso y majestuoso. No había un solo resquicio, en alguna pared, que no estuviese cubierto de libros bien apostados en sus estanterías, desde pocos centímetros del suelo hasta el techo. Los libros podían alcanzarse gracias a enormes escaleras de recia madera de roble y que podían ser deslizadas, mediante rodamientos, desde un extremo al otro de las múltiples librerías.

Apolo se acercó a Dioniso y se acercó, sonriente, a mi Persona dirigiéndome las siguientes palabras. "Menos mal que tuviste el atrevimiento de volver a llamar. Si antes lo hubieses hecho antes habrías entrado, disculpa la broma". Prudentemente yo no reclamé nada al respecto, aunque interiormente me sentía algo enojado.

"Bienvenido, Heracles", se aproximó a mí volando, mediante sus botas aladas, regalo sustraído a Zeus, quien yo sabía que era Hermes, el Dios del Ingenio y de la Inteligencia. "Dejadlo de mi mano", se dirigió a sus dos hermanos, "Yo le enseñaré, al "medio humano", cuáles son sus estancias, su banco de estudio y a su tutor"

Tras mostrarme, Hermes, paso a paso, todos los intríngulis y secretos de la Biblioteca, me llevó hasta una estancia que podría ser denominada como lugar de estudio; pero también establo y allí, tras traspasar la puerta, quedé paralizado de asombro al ver a un Ser medio humano y medio caballo, un centauro, me dijo, más tarde, el propio Quirón. "Maestro de dioses y hérores, éste será tu Maestro, uno de nuestros grandes médicos y científicos" habló Hermes mirándome, fíjamente a los ojos, mientras yo bajaba mis párpados como en un acto de humildad, "Mi amado Quirón", continuó el Dios dirigiéndose al Centauro, mi ahora instructor, "encomiendo en tus manos la instrucción de éste medio Dios, medio Humano, con el fin de que nos lo prepares, convenientemente, durante los próximos cinco años, antes de pasarlo a la custodia personal del Dios Hefesto.

Durante los siguientes días pasaron muchas cosas; pero sería complicado el poder contar todo lo sucedido durante tan largo espacio de tiempo, cinco años…, solo indicar que si de alguien recibí tanto amor cómo de mis padres biológicos, eso fue de mi Maestro, el Centauro Quirón, un Ente medio Humano y medio Animal.

Aralba R+C

Lección 135, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Meditación Grado de Celador"

-Guardar, Observar, Silencio y Obediencia a Cristo- 

Edad, 3 años; Diosa, Afrodita

https://kaosquanticolafotografia.blogspot.com/2022/09/leccion-124-octavo-grado-tercera-orden.html?m=0

Ya te encuentras perfectamente relajado y no sientes alguna parte de tu cuerpo.

Concentras tu atención en una suerte de pantalla blanca que cubre todo tu ángulo de visión y por la cual, transcurren imágenes muy luminosas; pero borrosas.

Las imágenes van cobrando más y más nitidez. Pareciera que te encuentras en el interior de un gran templo de piedra y al fondo de la sala se encuentra un camastro donde dormita una figura femenina cubierta por suaves y transparentes gasas.

Tú conoces que se trata de la majestuosa y dulce Afrodita. Sin que nadie te dijera nada tú sabes que te encuentras ahí para cuidar su sueño y que nadie lo interrumpa.

La Diosa se levanta y de una pequeña mesita toma una jarra de agua, vertiendo parte del líquido en una concha de mar para luego beberlo a pequeños sorbos.

Tú, impasible, mantienes la compostura en todo momento; sobre todo cuando pasa a tu lado obviándote como si tu Persona no estuviese presente.

Alguien llama a la puerta del Templo y sin que nadie te haya dicho nada, sabes que es tu obligación dirigirte a ella e impedir que nadie, no invitado, pueda molestar la mansión donde vive la Diosa del Amor y de la Regeneración.

Abres la puerta y te encuentras al Dios Zeus que quiere entrar para hablar con su Hermana; pero tú, siguiendo una extraña fuerza, abres tus brazos en cruz impidiéndole la entrada, mientras bajas tus ojos en señal de respeto. El Dios te sonríe y a continuación te dice: "Bien Hecho Hijo mío, la seguridad de mi Hermana se encuentra en buenas manos"

A continuación regresas al lugar donde, en un principio, te encontrabas y sigues mirando a Afrodita, evitando que tus ojos, siempre fijos en su Persona, pudieran cubrirse de lujuria.

Después Afrodita toma un trozo de pan de la misma mesa de la que tomara la jarra y se lleva un trozo a la boca dejando entrever una blanca hilera de dientes y unos labios tan rojos como el carmesí. La Diosa parece atragantarse con ese bocado y empieza a toser y convulsionar.

Raudo te diriges donde se encuentra la Diosa y evitando cualquier pudor la tomas por detrás y aprietas con tus manos, con fuerza, en la boca de su estómago. Entonces del interior de la boca de Afrodita surge, disparada, una enorme perla con el color del nácar.

La Diosa se recupera, da la vuelta y te mira sonrriente haciendo un gesto de agradecimiento que tú devuelves inclinando, sereno y severo, tu cabeza. Seguidamente, Afrodita besa tu mejilla y tú intentas impedir que el rubor se note en tus mejillas.

"A partir de ahora, mi buen paje" dice Afrodita "no te separarás de mí más de metro y medio". Tú, a partir de ese instante, sabes que deberás seguir sus órdenes y la sigues a todas partes cubriendo su voluptuosa retaguardia.

En varias ocasiones la Diosa intenta sonsacarle algunas palabras; pero tú recuerdas que estás cumpliendo un riguroso voto de silencio y solo respondes entornando tus ojos o negando y asintiendo con la cabeza.

Afrodita se dirige de nuevo a tí y te dice "Quiero que salgas del Templo y le digas a Artemisa que me traiga un ciervo. Durante un breve instante pareciera que vas a romper tu voto de silencio; pero enseguida te das cuenta y frenas tu lengua en el último momento. Niegas con tu cabeza dirigiéndote seriamente a la Diosa. Hiciste una promesa que no puedes romper. Aún así, te diriges a la puerta, cerrando la puerta tras de tí conociendo que no existe otra entrada o salida en el Templo y te quedas apostado junto al portón sufriendo el fuerte frío de la noche.

Esperas algo; pero no sabes bien el qué. Pasadas unas horas ves, en la lejanía, la figura de una fornida heroína que lleva sibre sus hombros el cadáver de un viejo ciervo recién cazado. En seguida comprendes que se trata de Artemisa; pero no comprendes como habrá sabido que su Tía Afrodita deseaba un ciervo para la noche.

Al llegar a tu altura, Artemisa, conociendo que te encuentras bajo promesa de voto de silencio, te sonrríe con dulzura, posa el ciervo a tus pies y dirige sus pasos hacia la lejanía.

Abres la puerta, entras y entregas la Pieza de caza a tu Señora y ésta te sonrríe… tras preparar, Afrodita, parte del lomo del ciervo en el caldero de la chimenea, toma dos platos de inmaculada blancura y dos jarras de cerámica roja cargadas de un viejo y oloroso vino tinto y se sienta a la mesa. Tú impasible te encuentras con los ojos fijos en ella atento a cualquier posible orden.

Ella te llama "Paje, acércate a la mesa y come y bebe conmigo. Eso no lo tienes prohibido"

Así lo haces y comes junto a ella compartiendo su pán y su bebida.

Tras tan nutrida cena, la Diosa se dige a su lecho y se tiende para, a continuación, entrar en un profundo sopor. Tú, por el contrario, te diriges a tu pared y en estado de firme mantienes tu guardia y vigilancia luchando contra el sueño que te embarga fruto de la reciente pitanza y después, más silencio, más silencio…, más silencio y tú a la espera de lo que haya de venir.

Aralba R+C

Lección 134, Octavo Grado, Tercera Orden

 "La Meditación en la Iniciación (Introducción)"

-Calmando el ruído mental-

De la Iniciación, tal y como se entiende en el "Colegio Invisible de la Rosacruz" es algo interior, personal, imposible de compartir e intransferible; en donde no suceden rituales o dramatizaciones "externas".

La Iniciación puede surgir sin ser buscada y, de hecho es lo más común; y en tanto que ésta se produce en el Mundo Onírico es factible preguntarse la función que posee la meditación en dicho proceso. Digamos que ésta puede utilizarse como un paso previo y preparatorio, en Estado de Vigilia, antes de sumirnos en los brazos de Morfeo, que es cuando se producirá, de producirse, la Iniciación.

A la hora de buscar al Maestro Interior, dentro de nosotros; es decir, después de haber enfrentado al obscuro y aterrador Guardián del Umbral y transformado, éste, en nuestro Santo Ángel de la Guarda e Instructor Crístico, dejamos claro que ese momento era la única y verdadera Iniciación posible; es decir, cuando se comienza el Proceso de Cristificación o Nuevo Nacimiento que finalizará  en el Acto final de la plena Transfiguración.

Aún siendo todo lo anterior correcto, vamos a proceder a dar unos leves apuntes de cómo podría ser una Meditación de cara a la Iniciación en cada uno de los nueve grados que conforman el Colegio Invisible de la Rosacruz, desde el Primero "Celador", hasta el Noveno "Mago"

Los apuntes que iremos entregando, durante los próximos días, queremos que puedan servir a modo de guía; pero nunca como algo rígido que hubiese que memorizar para realizarlo al pie de la letra. Todo lo contrario, nuestro deseo sería que cada uno de ustedes, basándose levemente en nuestros escritos, crearan sus propias y particulares meditaciones.

No se trata de que hayamos dividido la única Iniciación posible en nueve partes, lo cual sería ilógico y contradictorio; pero sí queremos aportar una base de trabajo para ir abriendo el Portal que comunica el Mundo de la Realidad con el de los planos internos. El Mundo de la Vigilia con el de los Sueños.

Será una suerte de preparación para interiorizar los misterios del Grado mediante el manejo de las Palabras Clave que ya se han aportado; pero dejando, también, libertad con el fin de que cada uno pueda aplicar a la Meditación, su propia impronta Personal.

A aquellos que no estén familiarizados con la verdadera Meditación hay que decirles que no se trata de cargar nuestra Mente de ideas y que al final solo terminarían produciendo ruído sino que, mediante un procedimiento progresivo, se consiga calmar la mente hasta llevarla al completo silencio. Es decir, la Meditación se produce solo durante la parte final del Proceso y que suele ser la más larga, desarrollándose en completo silencio tanto auditivo como mental. Si éste hecho, del silencio, no se produce deberemos de repetir el Ejercicio las veces que fuese necesario.

Ese proceso consiste en imaginar una serie de imágenes y actitudes nuestras, referidas a los significados clave de cada uno de los grados. Digamos que se trataría de un ejercicio preparatorio para enfrentarnos, victoriosos, con los acontecimientos del Mundo Onírico. Esto es fundamentalmente especial para aquellos que aún no han tenido la oportunidad de enfrentar al Ángel de la Ventana de Occidente (el Guardián del Umbral).

¿Quiere esto decir que su Iniciación efectiva se producirá tras recibirse en el Grado de Celador o en el de Mago?, ¡En absoluto!, La Iniciación, afanosamente, la busca la Personalidad; pero eso no quiere decir que la vaya a encontrar. La Iniciación se produce cuando aparece el Maestro; es decir, cuando el Alumno se encuentra preparado para convertirse en discípulo y, por supuesto, es dirigida por el Maestro Interno, nunca por la Personalidad.

Así, usted pudiera estar ya iniciado antes de conocer nuestro Colegio; podría iniciarse, durante su estancia en cualquiera de los nueve grados o podría hacerlo tiempo después de abandonar sus ejercicios espirituales en el Colegio. Como le decimos, no es algo que ni usted ni alguien ajeno a usted puedan controlar; pero está claro que mientras más preparado uno esté, antes uno se iniciará. Y, bueno, ese es el fín último que pretende está colección de nueve meditaciones y que supondrán, para nuestro Colegio, una suerte de sucedáneo de las dramatizaciones rituales, públicas, que suelen darse en muchas escuelas de misterios.

No se trata de menospreciar las supuestas iniciaciones dramatizadas sino de colocarlas en su verdadero contexto de ejercicios preparatorios para la auténtica Iniciación y que, en nuestro Colegio Virtual hemos sustituido por una serie de meditaciones guiadas; por cierto, meditaciones que cada uno deberá de elaborar producto de su imaginación con palabras suyas; ya sea memorizando el proceso o grabándolo en algún tipo de audio para después reproducirlo en el instante de la propia Meditación.

Estas meditaciones, en principio, están pensadas no para sustituir al Ejercicio de la Retrospección Nocturna diaria, sino para sustituirlo una sola vez, cada vez que vayamos a recibirnos en uno de los nueve grados del Colegio. Para que se entienda mejor vamos a poner un ejemplo: Imagínese que va a comenzar a estudiar las reflexiones o lecciones del Grado de Celador, pues el primer día u otro posterior si ya hace tiempo que lo comenzó, realiza la Meditación justo al acostarse como si estuviese realizando el Ejercicio de retrospección, en el instante antes de que le llegue el sueño. A partir de aquí, ya de forma inconsciente, el Ejercicio continuará una suerte de desarrollo automático que podrá, o no, desembocar en su efectiva Iniciación. Sí ha conseguido, al final, el silencio que se pretende no deberá de repetir dicho ejercicio, si ese no es su deseo.

La cuestión no consiste en cargarnos de muchos ejercicios espirituales que debamos de realizar todos los días, ocupando la mayor parte de nuestro tiempo, sino buscar la mayor efectividad posible compaginando los ejercicios diarios de retrospección Nocturna y Concentración matutina con una Meditación periódica que convierta nuestra Instrucción en algo más ameno y no tan rutinario.

También les aconsejamos, a la hora de desarrollar su particular visión de las meditaciones de grado, que se lean previamente las reflexiones que ya les hemos proporcionado respecto al Grado que les corresponda con el fin de activar su imaginación y que las ideas puedan fluir más fácilmente hacia ustedes.

Creemos que, una vez que todo el material se encuentre a su disposición, ya tendrán ejercicios espirituales de sobra, junto a la Oración y la Contemplación, como para ir entrenando su músculo místico, vamos, su espiritualidad.

Si se siente más cómodo recibiendo estas meditaciones u otras similares, en un Lugar Físico acompañado de otras personas e instructores, le aconsejamos que busque la Escuela Presencial que más se acomode a sus gustos y expectativas; pero desde aquí, le hacemos hincapié en que tal cosa no es necesaria; en tanto que, tanto nuestras meditaciones como las sesiones dramatizadas no dejan de ser otra cosa que muletillas, ruedines o llantitas; es decir, meras ayudas para afrontar la verdadera Iniciación. Nunca confundir ni la Dramatización Ritual ni la Meditación con la verdadera Iniciación.

Aralba R+C

Lección 133, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Arqueología de Cristo antes de Cristo"

-Cuando los nombres son lo de menos-

"Teofanía significa manifestación, aparición o revelación de la divinidad. Deriva de la voz griega θεοφάνεια (theopháneia), palabra que se compone de θεός (theós), que significa Dios, y φαίνω (phainō), aparecer."

"Neolítico: El Hombre Verde

Sumeria: Dumuzi/Tammuz

India: Chrisna/Murugan

Egipto: Horus

Grecia: Dionisos

Israel: El Ángel del Señor

Persia: Mitra

Medio Oriente: Cristo

Medioevo: El Caballero Verde; o santos como San Jorge.

México: Quetzalcoatl

Perú: Viracocha

Actualidad: El Arcángel Miguel y Maestros Ascendidos canalizados.

etc, etc…"

Queridos amigos, vamos a tratar un Tema extremadamente delicado, pues puede tocar ciertas sensibilidades; pero, en lo posible, intentaremos ser respetuoso, no ya con las diversas creencias sino con sus creyentes.

El Tema de Jesús, Cristo y Jesucristo, lo hemos estudiado en diversas ocasiones y entendemos que, para no ser reiterativos, debemos dejar en manos de nuestros lectores, los anteriores trabajos redactados y que tocan éste Tema; no obstante, sin querer ser exhaustivos ni rigurosos; eso se lo dejamos a los historiadores y mitólogos, veremos la relación que existe entre los personajes o arquetipos más modernos y los más arcanos y remotos. Para todos aquellos que deseen profundizar en cualquiera de estos personajes, les insto a que investiguen indagando en Internet o en las viejas enciclopedias que, lamentablemente hoy, han caído en desuso. 

Muchos de entre vosotros os habréis preguntado, como lo hicimos nosotros en su día. Bien, aceptando que la figura Teológica de un Jesucristo Hombre y Dios, hubiese existido, en Palestina, ente los años 1 y 33 de nuestra Era, ¿Quien asistió a la Humanidad en los miles de años anteriores antes de que la Natividad del Señor diera lugar en el Siglo I y en el año 1?

En todas y cada una de las tradiciones mencionadas se habla de un Hombre Dios nacido de una Virgen en el Solsticio de Invierno y que muere, mediante algún tipo de sacrificio en el Solsticio de Verano. Aquí, la Virgen es la Tierra, la Criatura, son los frutos de la Tierra entre el Solsticio de Invierno y el Solsticio de Verano y el Padre, evidentemente es el Sol que fertiliza con su luz y calor una Tierra que durante el frío estival ha permanecido seca e infertil. Esa Criatura era el Hombre Verde en la Prehistoria, el Caballero Verde en la Cultura Druida de los Celtas del Medioevo, es el Jesucristo de los padres de la Iglesia y el San Miguel de los seguidores actuales de la "Nueva Era"

Hay ciertas diferencias y matices dependiendo de las diferentes culturas y sus diferentes tiempos cronológicos. Sin ser un experto en mitología comparada, no lo pretendemos, sí que podemos hablar, con fundamento, acerca de que estos arquetipos, más que divinidades, se han interpretado como "Estados de Consciencia", "Dioses puros o divinidades", "Hombres transformados en dioses" o dioses que asisten a hombres héroes"

Así tenemos el Estado Búdico, alcanzado por el Príncipe Gautama, que es exactamente lo mismo que el Estado Crístico, del Jesús judío descendiente de la Estirpe del Rey David. En otros casos, como ejemplo, la Divinidad Horus estaba encarnada en el propio Faraón y Dionisos era un Dios griego que no poseía alguna correspondencia humana.

Sea como fuere, en todos los casos existe un Conocimiento exotérico pervertido o desvirtuado donde un Estado de Consciencia, ya sea búdico, crístico u otro (es lo mismo), se personaliza o en un Dios intangible como Ahura Mazda u Horus o en una Persona que, de algún modo, es la encarnación del Dios como Zoroastro o Jesús…

De esa interpretación parcial y exotérica han surgido todas las religiones existentes desde el Mazdeismo hasta la última de las sectas derivadas del Cristianismo Protestante, pasando por las otras religiones abrahámicas, de carácter monoteísta y las, más antiguas, politeístas en las que cada una de las divinidades representaban una característica particular del propio Arquetipo Divino y donde ese Arquetipo, como hemos dicho, no es otra cosa que un determinado y elevado Estado de Consciencia. 

Relevante, en el Hinduismo, es Chrisna donde el Dios no está unificado en una única Persona sino que es el acompañante de ésta, representada por Arjuna.

La Gnósis Cristiana, el Esoterismo Cristiano, anterior a la fundación del Cristianismo, como la Religión de los Padres de la Iglesia, en la Época de Constantino, entendía que Cristo era un Estado de Consciencia que fue alcanzado por el Rabino judío Jesús ; pero que pudo ser alcanzado, en el pasado, o serlo, después de Jesús, por otros hombres.

Así Cristo, en tanto que la manifestación consciente de Dios en los hombres, ha existido desde que la Humanidad existe, independientemente de que los hombres, en las diversas épocas, hayan denominado a ese Estado, de un modo u otro, o se le haya concedido una naturaleza humana, divina o ambas.

Evidentemente, tanto el punto de vista neolítico, representado por el Hombre Verde, el druídico representado por el Caballero Verde o el Gnóstico que, al igual que el Búdico, entienden que Buda o Cristo no son personas sino la Consciencia de la Divinidad, ya sea denominada Nirvana o Pleroma, en los seres Humanos; no obstante la personificación de un Cristo y no de muchos Christos obedece a la naturaleza unitaria y totalitara de la propia Esencia Divina.

Ya sea "Padre, Madre e Hijo", "Padre, Espíritu Santo e Hijo" o Sol, Tierra, Naturaleza" representan a la triple manifestación de la divinidad en diferentes épocas de la Historia de la Humanidad y donde el Padre Sol representa el Poder, Fuerza y Energía, en forma de Luz, de la Divinidad; donde la Madre o Espíriru Santo representa al Poder Generador y Transmutador gracias a la intervención del Poder del Padre y en dónde el Hijo o Naturaleza es el resultado de la interacción de la Fuerza fecundadora del Padre y la Fuerza Generadora y Fecundada de la Madre, que, como resultado, da lugar a la Naturaleza fructífera del Hijo.

Esos tres poderes gnósticos son uno solo independientemente de que su manifestación sea trinitaria y ese Poder Divino, también conocido como Amor, es Cristo que se manifiesta como un Estado de Consciencia elevado que se muestra como Luz y Verdad, la Luz que proporciona la "Gnósis" y la Verdad que contiene el Conocimiento, la "Gnósis".

Quienes somos conscientes de éste Conocimiento Gnóstico que ha acompañado al Ser Humano, desde el principio del Tiempo, al manifestarlo públicamente somos considerados como paganos y herejes; en tanto que no aceptamos esa parcialidad relativa e incierta de que ese Estado de Consciencia, llámese Cristo o Buda, son tan solo una evolución elevada de unos personajes, muy concretos, conocidos como Jesús o Gautama. Chrisna, en el mito hindú, acompaña al Hombre Arjuna en su Carro de Combate y donde Arjuna es el guerrero y Chrisna su consejero divino; pero aquí, del mismo modo que con Jesús y Gautama respecto de Cristo y Buda, hay que interpretarlo como la unidad de la humanidad y de la divinidad; independientemente de que se dramátice como una Persona (Arjuna) y un Dios (Chrisna,), una Persona (Gautama) y un Estado de Consciencia (Buda), un Hombre (Jesús) y su Naturaleza Divina (Cristo) o un Faraón egipcio y el Dios (Horus) al que representa.

Los gnósticos respetamos a todas y cada una de las religiones existentes como receptáculos de un conocimiento exotérico que, mediante símbolos, metáforas y alegorías, oculta otro secreto y esotérico que solo puede ser entendido por aquellos que han despertado y sido alumbrados; el problema es que las personas religiosas, en general, al no comprender lo esotérico contenido en la simbología exotérica, no son capaces de ver esta verdad, convirtiéndolas en intransigentes, rígidas de ideas y tendentes al fanatismo supersticioso. Gracias al Cielo, no todos son así y su Chispa de Espíritu es capaz de despertar su Intuición y, con el tiempo, provocar en su interior una transmutación de sus consciencias.

Aralba R+C

Lección 132, Octavo Grado, Tercera Orden

 "El Misterio de los Cuatro Elementos"

-Y ¿Donde queda el Éter o Quinto Elemento?-

Tanto la literatura como los cómics y el cine de fantasía están plagados de referencias acerca de la pruebas que deben de pasar, los postulantes a la Iniciación, con los cuatro elementos; a saber, Tierra, Agua, Aire y Fuego.

Lo cierto del caso es que, a pesar de tratarse de un asunto reiterado y muy manido, siempre dejan todas las preguntas sin responder y se pierden en asuntos fantásticos, de espada y brujería, que nada tienen que ver con la realidad de su simple significado.

Todo postulante a una Orden o Fraternidad Iniciática ritualística, como preámbulo a su aceptación como Iniciado, es el caso de la propia Masonería y de las escuelas rosicrucianas, debe de pasar por un acto ritual donde al postulante se le enfrenta, de forma consecutiva, con una serie de pruebas, relacionadas con los cuatro elementos, y que deberá, éste, superar si quiere ser aceptado en la Organización; pero, la pregunta del millón ¿Qué significado escondido poseen tales pruebas alegóricas?

Al parecer son muy pocos quienes conocen el simple secreto de su significado; y si lo conocen, que lo dudo, no lo cuentan ni son capaces de dar una respuesta sencilla, lógica y coherente; pero para contestar a éste misterio, que no lo es, me debéis permitir que realice una pequeña introducción.

Toda Escuela, ya sea profana, esotérica o de sabiduría, está constituida en grados y asignaturas. Grados y Asignaturas que no son otra cosa que escalafones graduales de Conocimiento; en unos casos, éste, más general y en otros más específico.

Ya nos habéis escuchado decir que el Mundo es una Escuela Iniciática. Bueno, en parte es así; pero debemos de matizar que, más que una Escuela, en sí misma, es un Grado Iniciático con múltiples asignaturas relacionadas con su constitución; es decir, simplificando mucho, podemos decir que esas asignaturas, de un modo u otro, están relacionadas según la Sabiduría Antigua, con sus componentes básicos; es decir, la Tierra, el Agua, el Aire y el Fuego.

Por otro lado, continuando con nuestra introducción, generalmente para subir de grado dentro de cualquier escuela que se precie, es necesario aprobar una serie de exámenes que acrediten que el Postulante posee los conocimientos suficientes y necesarios para poder acometer, satisfactoriamente, el siguiente Grado superior.

Pues bien, retornando al caso que nos ocupa, ese Grado superior que hablamos es el Éter, el Quinto Elemento que, en general, no se toca en los rituales de iniciación para principiantes. El Éter, como ya debéis de estar familiarizados, tiene mucho que ver, a nivel científico, con el conocido Campo de Higgs o Vacío Cuántico. Místicamente hablando, ese Mundo etéreo e invisible no es otra cosa que la Esfera Reflectora de nuestro Mundo, la Región de Agartha donde se encuentra la Ciudad Celeste de Shambala. Tradicionalmente, Sede de la Gran Logia Blanca; que no es otra cosa que la Orden Interna, Secreta e Invisible de la Rosacruz.

Cuando al Postulante se lo presenta, ceremonialmente, ante las pruebas de los cuatro elementos, simbólicamente, está realizando ese examen del que veníamos hablando, en tanto que la Vida en la Tierra es un Grado Iniciático, en un proceso mucho más complejo y prolongado, en el que entran otros mundos, que se encuentran en éste; pero que son invisibles a nuestros sentidos; es decir, se trata de corroborar que el Postulante ha adquirido, en la Tierra, los conocimientos y experiencia necesarios como para estar preparado y dar el salto a un Grado que se encuentra en un nivel superior de complejidad.

Sería una temeridad aceptar a un Postulante que no se encontrase preparado para asumir unos estudios místicos que, en principio, poco o nada tienen que ver con los de éste Plano de existencia y que se representa mediante los Cuatro Elementos.

Si se aceptará a alguien, que no estuviera bien versado en los misterios de la vida y de la materia, a unos estudios y trabajos místicos, es más que probable que el nuevo Iniciado levantara los pies del suelo, perdiendo la perspectiva de la nueva Realidad en la que se ha introducido. Y eso podría llevar, como poco, a trastornos mentales y de conducta. Dado éste caso, solo cabría retroceder en lo adelantado e impregnarse bien de la Vida en la Naturaleza; porque de proseguir, el nuevo Conocimiento recibido sería imperfecto y, muy probablemente, dañino para el nuevo Iniciado, de haberse producido, lógicamente, la Iniciación.

Para finalizar, mencionar que casi el cien por cien de los problemas que existen dentro de las escuelas iniciáticas se debe a lo que hemos mencionado más arriba. Esto se debe al trabajo rutinario de los rituales y el haber perdido el verdadero conocimiento de lo que significa pasar por las pruebas de los Cuatro Elementos. La cuestión está en que aquellos que no han completado sus estudios anteriores, tienden a retomarlos en el nuevo grado interfiriendo con su propia formación y con la de sus allegados, convirtiendo la Escuela más en un Campo de Batalla que en un Lugar de estudio y reflexión.

Se debería, solo es mi criterio personal, ser más rigurosos a la hora de ver la reacción de los postulantes, por parte de los iniciadores, ante cada una de las pruebas de los cuatro elementos, porque esa reacción nos dirá claramente si el postulante ha aprendido, del Mundo, todo lo que debía de aprender y si se encuentra o no preparado para dar el salto al Grado del Misticismo, donde se debería de mostrar la Luz y la Verdad espiritual a alguien que ya estuviera versado en los misterios de la vida y de la muerte; es decir, de éste Plano de Existencia. 

Aralba R+C 

Lección 131, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Adepto Exento (Soberano Príncipe Rosacruz)-Maestro de Templo (Soberano Gran Comendador Rosacruz)-Mago (Supremo Sacerdote de Melquizedek y Obispo del Fuego de Aeth" 

-Grado Séptimo (Segunda Orden "Primera punta del tercer Triángulo"; Grado Octavo y Noveno (Tercera Orden) "Segunda y tercera puntas del tercer triángulo"-

Aunque éste último Triángulo, en el Plano Material, de tres grados, comparte dos órdenes, vamos a tratarlo como uno solo Y definitivo Grado, en tanto que, como iréis viendo, los dos últimos grados de la última Orden no son, propiamente, grados a los que cualquier Adepto Exento pudiera acceder, sino que se trata de posiciones jerárquicas de Gobierno en la Hermandad.

Así tenemos como último Grado operativo al Adepto Exento o Hermano Mayor de la Rosacruz. Siguiendo la tradición de la Hermandad Rosacruz Original, éste Grado está limitado a 8 miembros y, por supuesto, todos proceden del Grado anterior "Adepto Mayor". La Edad de éste Grado son 18 años 1+8=9, completándose, de éste modo, una suerte de segundo escalón en la evolución de la Humanidad. Recordemos que el 9 es el último número posible en cualquier escalafón místico.

Los 8 Hermanos Mayores de la Rosacruz conforman la verdadera y única Orden de la Rosacruz y está conformada por una serie de humanos extraordinariamente evolucionados y que han alcanzado la plena transfiguración Crística. Esto supone que ya no poseen Personalidad, tal y como la entendemos, dado que sus yoes fueron asimilados por su Espíritu Crístico. Esto quiere decir que son la personificación de sus maestros internos "son sus maestros internos", son Cristo y ya no son ni Pedro, ni Juan ni María.

Estos seres, tan altamente evolucionados, por una cuestión práctica, mantienen su cuerpo físico y su juventud a voluntad; es decir, son mortales como todo el mundo; pero son ellos, que es lo mismo que decir su Espíritu,los que deciden cuando envejercer o transitar con el fin de viajar a la Gran Logia Blanca o, simplemente, cambiar de cuerpo.

Nos consta que, para nuestros lectores habituales, esto supone penetrar en asuntos místicos que podrían confundirse con elementos fantásticos; pero deben de tener en consideración que todo es simbólico; es decir, todas las órdenes, todos los grados y sus triángulos son alegorías de transformaciones espirituales reales que suceden o deberían de suceder, más tarde o temprano, en todos los seres humanos. Dicho esto, no se asusten, que no hemos cambiado de opinión. El Maestro, Cristo, sigue siendo interior y los adeptos rosacruces, en todas sus gradaciones, representan todo el proceso por el que debe de pasar un Iniciado, desde postulante y neófito, hasta su completa Transmutación en un Ser Divino como Cristo y que en nuestro Colegio Invisible de la Rosacruz se refleja en el Personaje del Supremo Sacerdocio de Melquizedek.

Así, los 8 Hermanos Mayores de la Rosacruz y que conforman la auténtica Hermandad de los rosacruces son los ocho aspectos que definen al Adepto Rosacruz y que se corresponden con los siete aspectos del Cuerpo Humano representados por sus siete chakras más uno más, ocho, que se encuentra en el exterior del Cuerpo Humano, en tanto que no pertenece a éste Mundo y ese es Christian Rosentkreuz, el Supremo Sacerdote de Melquizedek y Obispo del Fuego de Aeth o de la Verdad. Es, por decirlo así, el Supremo Imperator que Gobierna sobre una Orden Mística y que representa al Ser Humano transfigurado, que ha sustituido al antiguo Hombre Personalidad constituido por una serie de egos o yoes. Es decir, la Comunidad Humana y material ha sido sustituida por una Fraternidad Mística, la Rosacruz. Es por ello que el Grado de "Mago", en recuerdo de los antiguos sacerdotes caldeos a los que se remite nuestra Augusta Fraternidad, posea una edad simbólica de 99 años: las dos órdenes completadas y donde 9+9=18 y donde el 1 de la Unidad del Todo y el 8 de la Eternidad, nos vuelven a remitir a 1+8=9 de la Plenitud de un escalón, en la Evolución, completado. Esto es el Grado Noveno de nuestra Hermandad de la Rosacruz.

El Grado Octavo, cuya Edad Mística es de 33 años (3+3=6) que es número de Hombre y 3*3=9 que es número de completitud, el segundo vértice del tercer triángulo "Maestro de Templo" está constituido por tres Hermanos Adeptos exentos, que no son el "Mago", con el fin de sustituirlo, llegado el caso, si éste desea dar el Paso de transitar hacia el etéreo Mundo de Shambala en la Esfera Reflectora.

Así tenemos que la Hermandad de los rosacruces está constituida por 8 adeptos exentos y de estos, tres son pretendientes al cargo de "Mago" y uno, el Mago, gobierna en la Orden. El resto, 4 se repartirán por el Mundo cumpliendo con el mandato de curar al Mundo y a la Humanidad, que fuera promulgado por nuestro Santo Patrón, Christian Rosentkreuz.

Los tres maestros del Templo del Octavo Grado representan a la Trinidad del Nuevo Templo Cristificado y que han sustituido a los viejos elementos de Cuerpo, Alma y Espíritu; pero, por encima de todos ellos, los cuatro repartidos por el Mundo y los tres sacerdotes del Templo, tenemos al Mago "Cristo mismo" gobernando sobre todos ellos. 

Aralba R+C

Lección 130, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Adepto Mayor-Adeptus Major- (Caballero Hospitalario de la Rosacruz)"

-Grado Sexto (Segunda Orden "Tercera punta del Segundo Triángulo"-

Del Grado de Adepto Menor hemos dicho que es la Puerta de entrada a la verdadera Orden de los Hermanos de la Rosacruz; pero no hemos dejado constancia de que su Edad Simbólica es de 15 años, 1+5=6, representando éste número su, aún, conexión directa con el Mundo Profano de los Hombres, el 6 y, del mismo modo que el Grado de los adeptos menores se nutre de los maestros filósofos, así el Grado de Adepto Mayor obtiene sus miembros de la cantera de los adeptos menores. 

Así, podemos determinar que el número de adeptos menores, aún siendo limitado, es más numeroso de el de los médicos rosacruces o adeptos mayores y Hospitalarios de la Rosacruz. 

Ese número de miembros, tanto de adeptos menores como de adeptos mayores solo es conocido por el núcleo interno de la Hermandad; pero se puede determinar, sin problema, que su número es suficiente para asistir a la Humanidad y para que el núcleo interno de la Rosacruz, en algún momento, no se vea comprometido por falta de aspirantes que serán debidamente cooptados por la Jerarquía más elevada.

La Edad Simbólica de los Caballeros Hospitalarios de la Rosacruz es de 16 años, 1+6=7, el Número Sagrado de la Perfección Divina que debe de alcanzar el 6, el Hombre, asistido por la Sabiduría del 1 del Todo, Cristo; es decir, Dios en el Hombre.

Todos los adeptos mayores, cuyo número en el Mundo no podemos declarar, son consumados doctores en Medicina y que son asistidos, en sus curaciones místicas, incorpóreas, por un ejército de auxiliares invisibles constituido por todos aquellos estudiantes rosacruces, Teóricos o estudiantes regulares, Prácticos o alumnos probatorios y Filósofos o Discípulos, que han tomado la decisión, consciente, en sus vidas, de dedicarse al servicio desinteresado para con sus semejantes y no, porque deseen ser visibles ante los ojos de los adeptos rosacruces con el fin de ser cooptados para las órdenes internas, sino por pura vocación de Servicio; es decir, porque les sale del Alma. 

Algunos pocos teatreros intentan engañar, con actitudes hipócritas, a los adeptos menores del Colegio Invisible de la Rosacruz; pero inexorablemente, terminan siendo descubiertos y estancado su progreso dentro de la Escuela, hasta terminar frustrados y abandonando el Camino.

Los Adeptos Mayores de la Rosacruz pasan la mayor parte de su tiempo enclaustrados en estado de permanente de Oración, distribuyendo la Energía Curativa, recabada por la Orden, mediante sus rituales en los planos internos, hacia todos los rincones de la Tierra donde ella sea necesaria, independientemente de que sean individuos, comunidades humanas o de otros seres sintientes e incluso ecosistemas enteros.

Estos Hermanos de la Rosacruz, cuyo Rango está muy cercano al de los Hermanos Mayores de la Rosacruz; es decir, los Adeptos Exentos, son la Cantera de la que se nutre el Núcleo interno de la Tercera Orden de la Rosacruz y mantienen una feroz lucha invisible contra las fuerzas del mal, arcónticas, que gobiernan en éste Mundo Infernal. Son los Hermanos de la Rosacruz, la barrera de contención que impide que los seres humanos y el Mundo nos encontremos en peor situación de la que ya estamos.

En estos momentos aciagos de la Historia de la Humanidad, no hay un solo Hermano Adepto de la Rosacruz que no se encuentre sumido en la más profunda de las Oraciones, enviando energía positiva a los estúpidos mandatarios que dirigen, de forma inconsciente, a todas las naciones del Mundo. 

Los Hermanos Adeptos Mayores u Hospitalarios de la Rosacruz, se encuentran siempre preparados para acudir raudos a sustituir a cualquiera de los Hermanos Mayores que por fallecimiento, enfermedad u otros motivos causen baja. En éstos Hermanos de la Rosacruz, el proceso de transfiguración crística está, básicamente, completada, por lo que su Comunión con Cristo es prácticamente absoluta. Sí existen hombres santos sobre la Tierra, estos son los Hermanos Adeptos de la Rosacruz y, especialmente, los ocho miembros del Núcleo Interno, los adeptos exentos, más conocidos como "Los Hermanos Mayores de la Rosacruz"

Palabras Clave: Servicio, servicio y servicio, Sanación y Curación tanto de los cuerpos como de las almas.

Aralba R+C

Lección 129, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Adepto Menor-Adeptus Minor- (Caballero Rosacruz de Oriente)"

-Grado Quinto (Segunda Orden "Segunda punta del Segundo Triángulo"-

Hemos entrado en la Segunda Orden, la del Adeptado o Rosacruz, propiamente dicha. Todos los Adeptos son Rosacruces y todos los Rosacruces son Adeptos. Hasta aquí, todos eran "Estudiantes Rosacruces o Aprendices de la Rosacruz"

El Adepto Menor, en esto del Adeptado, viene a ser como un Aprendiz de algo completamente nuevo. Todos los grados anteriores, de la Primera Orden, no fueron otra cosa que la cimentación previa al Adeptado Rosacruz. El Adepto Rosacruz, aún siendo Menor, en tanto que Hermano de la Rosacruz, ya está en condiciones de formar a su Discípulo en los Misterios Menores y de ir profundizando en las enseñanzas metafísicas y sanitarias de la Orden. Algo, esto último, que se perfeccionará en el siguiente Grado, el Sexto, de Adepto Mayor, cuando haya pasado de un mero estudiante de medicina a médico.

El Adepto Menor es un Grado fundamentalmente Práctico; pero donde el Trabajo se desarrolla sobre sí mismo mediante la Meditación Mística, la Oración, la Contemplación y el Servicio; pero sin olvidar la Responsabilidad que se tiene de formar a un nuevo Discípulo aspirante a penetrar en los misterios del Adeptado con el fin de alcanzar el Estado Crístico de la Rosacruz.

El Adepto Rosacruz, dependiendo de su Grado, posee una suerte de poderes místicos que están relacionados con su fortaleza mental y de Espíritu, como pueden ser la capacidad de influir positivamente, con su mente, en otras personas. En movilizar fuerzas de la Naturaleza en beneficio de la Humanidad y realizar algunos actos científicos que a la mirada de los profanos pudieran parecer milagros.

El Adepto Menor ya no trabaja con la mera teoría respecto a la Cristificación; sino que ya posee un nivel bastante elevado de reintegración con su Maestro Interior. Esta es una característica necesaria para que un Individuo de la Especie Humana pueda considerarse como Hermano o Hermana de la Rosacruz.

Se conoce, también, a éste Grado como Príncipe Rosacruz de Oriente como recuerdo de las aventuras que el simbólico Fundador de la Fraternidad, Christian Rosentkreuz, mantuvo por dichas tierras y en dónde adquiriría los grandes conocimientos procedentes de las civilizaciones antiguas y que aquí, en Occidente, se perdieron durante toda la Edad Media debido a intereses políticos y eclesiásticos de Roma.

El Adepto Menor, como también todos los grados superiores, de ésta y de la siguiente Orden, posee la capacidad de conceder el Discipulado, a los maestros aspirantes, "el Don de Profecía", presencialmente mediante imposición de manos; pero también a distancia durante el periodo de sueño. También es un colaborador activo, dados sus obligatorios estudios médicos, de los doctores en medicina que detentan el Grado Sexto de Adepto Mayor. Está Colaboración se desarrolla tanto en el Plano Físico como místicamente en los planos internos, pudiéndose desplazar, en Espíritu y al instante, para desarrollar su labor, por espacios tan grandes como de una a otra punta del Planeta.

Todos los adeptos son tenidos como hermanos de la Rosacruz por sus discípulos e iguales; pero su grado de humildad es tan elevado que les impide considerarse a sí mismos como efectivos adeptos rosacruces; por el contrario, ellos se sienten eternos aprendices; pero cuya Maestría la muestran a sus discípulos mediante su ejemplo de Vida.

Un Adepto Menor no está exento de los vaivenes naturales de la Personalidad; pero su control emocional es extremo siendo muy difícil que alguien, tanto del mundo Profano como del Iniciático, pueda detectar sus naturales cambios de emoción. Baste decir que los tres grados de la Segunda Orden, están dirigidos a fortalecer el control de la Mente sobre las emociones.

Para finalizar, decir que los adeptos menores, a nivel social, están obligados a pasar desapercibidos entre la gente y solo mostrarse a sus discípulos cuando estos ya han alcanzado un grado cercano al Adeptado.

Palabras Clave del Adepto Menor: Control Emocional, Liderazgo Pedagógico, Discreción, Servicio desinteresado hacia los necesitados y Poder Mental sobre personas, animales y cosas.

Aralba R+C

Lección 128, Octavo Grado, Tercera Orden

 "El Triángulo equilátero y la Rosacruz"

-Estructura de la Constitución en grados y órdenes del Colegio Invisible de la Rosacruz-

Intentaremos explicarlo de la forma más escueta posible; pero rogamos a nuestros atentos lectores a que permanezcan atentos a la explicación gráfica que se va a ofrecer. Aconsejamos, para ello, que se hagan con papel y lápiz para seguir las instrucciones.

Aunque hemos hablado de triángulos y estrellas de seis y nueve puntas, esos gráficos no nos sirven para explicar, correctamente, como está confirmado el Colegio Invisible de la Rosa Ruiz; es por ello, que les solicitamos que olviden cualquier imagen que, con anterioridad, les hayamos ofrecido.

Visiblemente el Colegio Invisible de la Rosacruz se representa por un enorme triángulo equilátero con el vértice hacia arriba.

Éste Triángulo, es decir, el Colegio, está dividido en Cuatro triángulos equiláteros semejantes al triángulo principal y en dónde uno, el interior, se encuentra invertido; es decir, con el vértice hacia abajo y donde se representa el Símbolo tradicional de la Cruz Latina con sus cuatro rosas rojas y el aspa roja en el centro de la cruz.

Los tres triángulos externos, cuyos vértices miran hacia arriba son las tres órdenes externas y cada uno de sus vértices representa a cada uno de los nueve grados.

Primera Orden:

1.- Celador

2.- Teórico

3.- Práctico

4.- Filósofo

Segunda Orden:

5.- Adepto Menor

6.- Adepto Mayor

7.- Adepto Exento

Tercera Orden:

8.- Maestro de Templo

9.- Mago

"Celador" (Grado 1) es el nombre del vértice inferior izquierda del triángulo izquierdo que conforma la base del triángulo general. (Estancia simbólica 3 años)

Equivalencia con Neófito o Aprendiz.

"Teórico" (Grado 2) es el nombre del vértice superior del mismo triángulo. (Estancia simbólica 5 años) Equivalencia con Compañero o Camarada.

"Práctico" (Grado 3) es el nombre del vértice inferior del mismo triángulo. (Estancia simbólica 7 años) Equivalencia con Maestro.

"Filósofo" (Grado 4) es el nombre del vértice inferior izquierdo del triángulo derecho que conforma la base. Éste vértice se solapa con el vértice del Triángulo izquierdo de "Práctico", conformando los cuatro vértices la "Primera Orden" o preparatoria para la Iniciación Rosacruz. (Estancia simbólica 9 años) Equivalencia con Discípulo. 

"Adepto Menor" (Grado 5) es el nombre del vértice inferior derecho del triángulo derecho que conforma la base. (Estancia simbólica 15 años) Equivalencia con Caballero Rosacruz de Oriente. 

"Adepto Mayor" (Grado 6) es el nombre del vértice superior del triángulo derecho que conforma la base. (Estancia sumbólica 16 años) Equivalencia con Caballero Rosacruz Hospitalario.

"Adepto Exento" (Grado 7) es el nombre del vértice inferior derecho del triángulo superior que conforma la cúspide. Estos tres vértices, sus grados, conforman la Segunda Orden del Colegio Invisible de la Rosacruz, (el Adeptado Rosacruz propiamente dicho); (Estancia simbólica 18 años) Equivalencia con Soberano Príncipe de la Rosacruz.

"Maestro de Templo" (Grado 8) es el nombre del vértice superior del triángulo superior. (Estancia simbólica 33 años) Equivalencia con Soberano Gran Comendador del Colegio Invisible de la Rosacruz.

"Mago" (Grado 9) es el nombre del vértice inferior derecho del triángulo superior. Éste vértice y el anterior conforman la Tercera Orden externa del Colegio Invisible de la Rosacruz. (Estancia simbólica 99 años) Equivalencia con Soberano Emperador de Melquisedec o Supremo Obispo del Sacerdocio de Aeth.

Todos los vérticeces de los tres triángulos mencionados y sus grados correspondientes conforman la estructura externa de Tres órdenes y Nueve Grados del Colegio Invisible de la Rosacruz.

El vértice denominado "Mago" se solapa con el vértice superior izquierdo del triángulo invertido interior y cuyo nombre "... " (10 Grado)  es impronunciable "Secreto" dado que pertenece a los Misterios Mayores de la Gran Logia Blanca.

El siguiente vértice, también secreto e impronunciable "..." (11 Grado) es el superior derecha del triángulo interior invertido.

El último vértice, también impronunciable "..." (12 Grado) es el inferior del triángulo interior invertido.

Estos tres últimos grados, del 10 al 12, cuyo número de grados reales se elevan a 99, simbolizan la Orden Secreta de la Rosacruz, también conocida como Gran Logia Blanca y cuya sede es invisible y se encuentra en el Plano Etérico de la Esfera Reflectora conocido como Shambala.

Espero que esta representación gráfica, mental, a la espera de una física, que se realizará, pueda servir para hacerse una ligera idea de cómo está constituida la estructura de la Rosacruz, tanto la material, como la Atmica y la espiritual. 

Después de éste interludio continuaremos explicando los cinco grados restantes que constituyen las otras órdenes externas. Que nadie espere que se hable, en profundidad, de la Orden Interna que contiene, en su seno, los Misterios Mayores de la Gran Logia Blanca, dado que en nuestro actual Plano de existencia es una imposibilidad y no porque sea un secreto vetado, que también

Aralba R+C

Lección 127, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Filósofo-Philósofus-Discípulo-Profeta"

-Grado Cuarto (Primera Orden "Primera punta del Segundo Triángulo", Comenzado el primer vértice del Triángulo General de las órdenes del 

Colegio Invisible de la Rosacruz)-

Una vez que el Iniciado ha pasado por el Grado de Práctico; es decir, Maestro, está en condiciones de pasar otros "9" años estudiando y preguntándose, mediante la dialéctica platónica, la más pura de las fulosofías, acerca del verdadero significado de las ideas procedentes del Pleroma y que, durante su experiencia anterior ha tenido que desarrollar, como buenamente ha podido, en el Mundo de los efectos en forma de un mero y simple reflejo de la Verdad, su construcción material

.

El Filósofo del Colegio Invisible de la Rosacruz no ha dejado de ser un avezado Maestro, un erudito Teórico ni un aplicado Celador. Todo lo contrario, es todo eso y, ahora mucho más, dado que comienza a realizarse preguntas trascendentes acerca de lo que significa su Trabajo; en definitiva, la propia Vida. 

Es en éste Grado donde la Intuición, procedente del Maestro Interior, comienza a responder las preguntas trascendentes de la Humanidad: "¿Quien soy?, ¿De donde vengo? ¿Por qué estoy aquí, qué hago aquí o cuál es mi misión? y por supuesto, ¿Cual es mi Destino, a donde voy y qué será de mí como Ser consciente?"

Al Filósofo, su Maestro Interior, ya no le exige tan solo, la lealtad del Celador, la aplicación del Teórico o el perfeccionismo del Maestro. Ahora se le exige que piense más allá de lo necesario para ejercer su Oficio. Se le pide que haga un esfuerzo algo mayor e intente descubrir la Verdad que se esconde detrás de las ideas que vienen a su Mente y que son el origen de toda su Obra.

Ha comenzado, nuestro Filósofo, a transitar por el Segundo Triángulo del Colegio Invisible de la Rosacruz y cuyo primer vértice aún pertenece a la Primera Orden. Porque el Filósofo, aún encontrándose por encima del Maestro, del Práctico, todavía no ha alcanzado la Categoría del Adeptado. En éste instante podemos decir que el Filósofo es un verdadero Discípulo del Maestro Interior; en tanto que su Mente ha comenzado a comprender la procedencia de su Consciencia y de su Intuición. Sabe, conoce que en él como "Cosa" y "Persona" vive un Ser Divino e Inmortal que trasciende de lo que él entendía que, como Yo, podía ser.

Como Discípulo de la Rosacruz y legítimo aspirante al Adeptado de la Segunda Orden del Colegio Invisible de la Rosacruz, se encuentra en contacto directo con Cristo, el único y verdadero Maestro Interior, recibiendo de primera mano una serie de órdenes acerca de unos determinados objetivos a cumplir. Estos objetivos son siempre diferentes para cada uno de los discípulos; es decir, de los filósofos.

El Filósofo, con ayuda de sus nuevas herramientas mentales, intuitiva y de discernimiento procurará cumplir con su obligación sin excusas a pesar de las dificultades que se le presenten en el Camino. 

Entre los cometidos del Philosophus está servir de Paje a Cristo y transmitir la Buena Nueva de la Gnósis; en cierto modo, debe de pasar por la misma experiencia que el Profeta Jonás y cuando haya perdido el miedo a hacer el eidículo y entienda que su Ministerio es más importante que su propia vida, es que estará preparado para trasladarse a la Segunda Punta del Segundo Triángulo y así poder subir a la Segunda Orden, donde morán los adeptos rosacruces; mientras tanto, el Filósofo no dejará de ser otra cosa que un Pensador, un transmisor de la Verdad y un Discípulo de Cristo, su Maestro Interior.

Palabras Clave del Grado de Filósofo: "Pensamiento" acerca del Mundo de las Ideas, atención ante los mensajes de la "Intuición", Obediencia y Servicio de "Discipulado" al Maestro Interior y el Don de la "Profecía".

Aralba R+C 

Lección 126, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Práctico-Practicus"

-Grado Tercero (Primera Orden "Tercera punta del Primer Triángulo")-

"Relativo al desarrollo, en éste Plano, de las ideas"

Práctico no es, como pudiera pensarse, lo contrario de Teórico, sino el paso consiguiente. Se trata de poner en práctica lo aprendido en la teoría; pero un Práctico, en el sentido iniciático, no es un mero obrero, cantero o constructor que sigue las indicaciones de un plano confeccionado por un Maestro instructor. Un Práctico es un Maestro Constructor en una amplia y diversa graduación. La Edad del Celador, por su estancia en el Grado es de tres años, el de Teórico 5 y el de Práctico 7.

El Práctico, recién iniciado, no deja de ser un Teórico de muy alto nivel y, por supuesto, un experto Celador. La Carrera del Práctico es la de la Maestría en el Trabajo con sus manos y el uso de las herramientas del Oficio; un trabajo que, en su máxima expresión, puede ir desde el diseño mental de un trabajo determinado hasta su definitiva realización, basada en planos diseñados, mediante el trabajo, no solo del Maestro sino de los diversos operarios necesarios para desarrollar la Tarea.

El Grado de Práctico es la tercera punta del primer triángulo, siendo las otras dos, el de Celador y Teórico. El Práctico, durante su larga carrera, debe de perfeccionar las muchas cualidades de su Oficio, sin olvidar el perfeccionamiento de los dos grados anteriores; pero incidiendo, sobre todo en su último periodo, en el diseño, como Arquitecto que es, y el gobierno de grupos de trabajo; es decir, conlleva tanto el dar forma física, en ésta Realidad, a las ideas del Pleroma como la capacidad de liderazgo necesario para coordinar a los trabajadores, en nuestro caso a los egos de la Personalidad.

Dado que todo lo expuesto, incluido los años o edad del Grado, es simbólico, queda que el Práctico entienda por sí mismo cual debe de ser su Trabajo a realizar; es decir, sus ideas deben de estar muy claras y la mayoría de sus dudas deberían de estar contestadas por su Gran Maestro Interior; es decir, su comunión con el Maestro va in crescendo.

En el Práctico se diluye la frontera existente entre una Personalidad muy bien estructurada e instruida y un Maestro principiante que comienza a tomar consciencia de sus nuevos dominios; los de la parte material primero para dar el salto, en el siguiente Grado, "Filósofo" la primera punta del segundo triángulo, hacia el verdadero "Adeptado Rosacruz". Todo Práctico es Maestro delegado, tanto de teóricos como de celadores; pero aún sigue siendo un verdadero Discípulo del Maestro Interior; pero eso se materializará, definitivamente, en el Cuarto y último Grado de la Primera Orden del Colegio Invisible de la Rosacruz "Filósofo" 

El Práctico, en éste Punto de su Carrera, reconoce que ha alcanzado la suficiente consciencia para convertirse en un verdadero Aprendiz del Maestro Interior, Cristo. Es en éste instante, con la aceptación de determinadas responsabilidades y compromisos, que se convierte, al final del Grado de Práctico y comienzo del de Filósofo, en un verdadero Discípulo de un verdadero Adepto de la Rosacruz. 

El Grado de Práctico es el trampolín necesario para saltar del Plano material al emocional, desarrollado en el Segundo Triángulo que comenzando con su primer vértice "Filósofo", continúa en sus otros dos siguientes, del Adeptado y que se laboran en la Segunda Orden del Colegio Invisible de la Rosacruz.

Palabras claves del Grado: Plena Consciencia de lo que se desea realizar, Fuerza de Voluntad para desarrollarlo, Diligencia en su contrucción y Perfección en el Trabajo finalizado.

Aralba R+C

Lección 125, Octavo Grado, Tercera Orden

 "Teórico-Theorikos"

-Grado Segundo (Primera Orden)-

"Relativo a las ideas no a la Práctica"

La Teoría precede a la práctica muy a pesar de que suele ser discusión bizantina, común en algunos, que anteponen la práctica en detrimento de la teoría y viveversa. Una buena teoría es, siempre, el preámbulo de un buen trabajo práctico; dado que es en el aspecto teórico donde se planifica y, mentalmente, se desarrollan experimentos que intentan evitar los problemas que pudieran surgir durante el trabajo práctico.

Por lo tanto, para ser un buen operario y convertirse en un maestro eficiente, es muy importante el haber asimilado los conceptos teóricos necesarios. Sin el conocimiento de una buena teorías lo previsible, en un hipotético trabajo práctico, sería el caos al confiarnos en la, supuesta, suerte del "Prueba y Error". Una actitud, ésta, que hace que el trabajo se prolongue de forma innecesaria, se dilapiden muchos recursos humanos y materiales, así como  que la mentalidad de los operarios se deteriore, pasado el tiempo, por la frustración de que muy pocas veces las cosas salgan como ellos quieren.

El, ya siempre Celador, pasado su periodo de tres años como observador-vigilante disciplinado y silencioso, se le concede, en éste Segundo Grado de la Primera Orden, el privilegio de abandonar su voto de silencio, a nivel sagrado, con el fin de preguntar al Maestro, ya como buen Compañero, acerca de cualquier cuestión relacionada con la factura del Oficio.

Por lo tanto, el Teórico ya no solo sigue observando sino que pregunta acerca de aquello que no entiende y lo anota en su Secreto Diario. Sí, porque aunque haya suspendido su voto de silencio en el entorno sagrado, éste sigue vigente afuera, en el Mundo Profano, además de los votos de autodisciplina y obediencia al Maestro del Templo que siguen vigentes.

El Hermano Teórico, después de tres años, lleva consigo el suficiente bagaje de atención como para comprender lo que está viendo, durante el Proceso de construcción; pero es ahora, durante los cinco años que dura el Proceso de "Aprendizaje Teórico" del Compañero del Maestro, cuando sus emociones y mente se van a adecuar a una minuciosa recreación teórica, mental, con el fin de que, llegado el momento adecuado, pueda tomar las herramientas y realizar el proceso practico sin requerir, apenas, cuando ya sea un Maestro, de la intervención del Gran Maestro.

En éste segundo Grado de Teórico, correspondiente a la Primera Orden del Colegio Invisible de la Rosacruz, el Iniciado adquiere la capacidad de estudiar los planos y comprender el argot utilizado por los maestros de Obra. 

Aprende, también, a desarrollar construcciones mentales, basada en los planos, y poder detectar, así, las posibles carencias que debieran de ser corregidas y, por lo tanto, rectificadas en el Papel; es decir en la Teoría, antes de ser llevadas al Terreno de la Realidad Material.

Un buen Hermano Teórico, según se acerca el final del periodo de cinco años, ya se encuentra más que capacitado para que su Maestro le conceda la facultad de realizar pequeños trabajos prácticos, con los que poder previamente demostrar su capacidad para dar un salto cualitativo, del entorno teórico, en el que se mueve, al práctico, o de construcción, propiamente dicho que supone el Tercer Grado.

El Hermano Teórico posee varias capacidades interesantes, como son la de preguntar dudas, sin interrumpir, al Maestro y, muy importante, la de sugerir, en privado, fórmulas o variaciones alternativas a su Maestro; pero, siempre, sin poner en duda las capacidades inherentes de Éste. Es por lo tanto, en éste sentido, que el Hermano Teórico debe de poner de manifiesto dos virtudes imprescindibles "La Prudencia y la Humildad"

Palabras claves del Grado: "Constancia" en el aprendizaje, "Atrevimiento" a la hora de preguntar y sugerir, "Prudencia" a la hora de utilizar las palabras adecuadas y no aventar lo aprendido en entornos profanos, "Humildad" en el reconocimiento de la mayor sabiduría del Maestro, y de la que deberemos de aprender, así como un "Amor" salomónico por el Conocimiento y la Sabiduría.

Aralba R+C